渡邊芳之先生ynabe39の「寛容というのはけっこうな贅沢だということに尽きる。」
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あらきムラムラ
@arakissunne
盛岡～新青森、盛岡～秋田の全席指定の列車しか走ってない区間の「特定特急券」がありますな。金額は多分自由席と同額。 RT @ynabe39: そのときに「元々の指定席券を持った人が来たら追い出し」の条件つき指定席券というのが存在するのか，その料金はどうなっているのか。
2014-01-04 13:50:10
「勉強しろ、ゆゆ式を読め」(公表版)
@headcubicle
@ynabe39 規則上は券面の乗車駅で乗らなかった場合は、他の希望者に指定券を発行できるようです。 http://t.co/oKL4eb5fT4
2014-01-04 13:53:01
Nobuyoshi Sato (発信者情報開示本Booth倉庫販売中)
@7n2jju
@ynabe39 ついでですが、座席指定がある特急券・急行券は指定された列車に乗り遅れたら無効です。ただし、同日の後続列車の自由席に限って乗車できるという救済ルールがあります。このほか、特急券などとは別に発行される指定席券、区間指定券というやつがありまして、ややこしいです。
2014-01-04 13:54:43
こんぽた（手洗い）
@cornpt
@ynabe39 まあ有名な「遵法スト」じゃないですが、法規を四角四面に捉えれば満員電車は法律違反ですからね。鉄道会社が推奨しているわけではなくて旅客が勝手に乗っている扱いとして黙認しているみたいな感じです。
2014-01-04 13:56:12
偐紫頭巾
@FalsePurpleHood
"@ynabe39: 明治から昭和にかけての「公衆マナー」のありようなんて小説とかそれなりに読んでいれば想像がつくと思うんだが。漱石あたりの登場人物もいまならマナー違反大炎上ものの行動をよくするよね。" 阪急における奥ゆかしいマナー http://t.co/35tw3wQbRo
2014-01-04 16:06:46
滝澤真毅
@echstarb
@ynabe39 特急列車の指定席に行ったら別の人が座っていて、こちらの指定券を見せたら手近な空いている別の席へ移っていきました。音楽会では指定席に別の人が座っていて仕方なく通路で立っていたら、案内係がもっといい席（当然指定席）の空席へ案内してくれました。フランスだとこんな感じ。
2014-01-04 18:13:44
渡邊芳之
@ynabe39
そもそも電車やバスに乗るのに整列すること自体が少なかった。 “@tsubuyaki30rou: そうなんですか。意外… >列割込みし放題 “@ynabe39: 何度も何度も書いているけど昭和48年の東京では…
2014-01-05 08:48:11
お菓子っ子さんsweets_streetの 「他人が何かをできない理由を意識の低さに還元してしまうのは、できないこと..
「他人を思いやれ」と言う人は多いですが、自分が好感を抱く相手や共感できることを主張する相手の気持ちを思いやるのは簡単なんですよね。言われなくても自然とできます。しかし、不快に感じる相手や共感できない相手の気持ちを思いやるのは難しいですね。意識しても感情が邪魔をします
by お菓子っ子
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馬場正博さん@realwavebabaの「ま、世の中何でも杓子定規ばかりではいきませんな。」
赤ん坊を抱えた妊婦とか本当につらそうな人にグリーン車の人が席をそっと譲ってあげるような「小さな親切（大きなお世話じゃないよ」まで否定することはないと思う。
by 馬場正博
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為末大さん@daijapanの「【帰りの会式批判法】について ”私のせいじゃありません” いざという時、そう言う為に..
”彼らは自由だと思っていた”という本がある。善良な普通の村人がどうやってナチスドイツのユダヤ人迫害に関わっていったかという話。彼らが一様に言うのは”僕のせいじゃない”という言葉。今も私達は世間という空気に流されて生きている。
by 為末大
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小田嶋隆さん@tako_ashiの「グリーン車の乗客は「一人分の座席」ではなくて「貧乏人と隔離された空間に入場する権..
例の、「事故で難儀している子供やお年寄りをグリーン車に入れてあげて」をめぐる炎上騒動が明るみに出したのは、グリーン券の隠された意味が「貧乏人と別の空間で過ごす権利」であったことだと思う。
by 小田嶋隆
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渡邊芳之先生ynabe39の「「ざまあみろ」でしかない主張が社会正義とか遵法意識の皮をかぶっているんだ。」
読んだら批判できなくなるから読まずに批判するのである。
「やらずに批判」「会わずに批判」「買わずに批判」「飲まずに批判」などもすべて同じ。批判対象に自己関与しないことが重要。
by 渡邊芳之
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渡邊芳之先生ynabe39の「正義感に高揚した顔の恐ろしさというのが20世紀の歴史。」
ロシア革命の映像にも、ナチのイベントの映像にも、戦争直前の日本にも、1960年の日本にも、カンボジア革命にも、ユーゴ内戦にも、ここ最近のデモにも、われわれが共通して見るのは正義に高揚した美しい顔だよね。
by 渡邊芳之
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伊東乾先生itokensteinの「『「義憤」というのは恥ずかしいものだ』」
何か問題の当事者が憤慨したりするのは人間として当然だけれど、義憤というのは当事者でもないのに判ったような気持ちになってあれこれ軽薄な反応をする事で人間として浅はかである、
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渡邊芳之先生ynabe39の「自分の正義に合うデモは「正当な政治的主張」で，自分の正義に合わないデモは「社会の迷惑」..
「自分の正義」を持っている限り必ず「ダブスタ」になります。自分が正義を持つこと自体を捨てない限り他人の正義は批判できない。
by 渡邊芳之
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渡邊芳之先生ynabe39の「「偽善」は「行為そのものの効果は善であるもの」を言うと思います。 「自分の主張が正しい..
反原発派を「反原発のために被害者を利用した」と批判したのと同じ人が，「原発がないと困る」ということを言うためには平気で「被害者を利用」するのはちょっと気になる。by 渡邊芳之
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佐々木俊尚さんsasakitoshinaoの「ルールや法律に過度に頼るのではなく、その場その場のコミュニケーションに..
異様なまでに過度なルールを強いる人たちがたくさん現れている（あるいは可視化されている）のをただ非難しかえしていても何もはじまらないので、その状況を踏まえた上で自分が何ができるかを考えないと。非難の応酬からは何も生まれない。
by 佐々木俊尚
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