正字正假名に關する話（平成廿四年八月十九日イ）

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

長い期間をかけて洗練されてきた歴史的かなづかひを廢棄し、「現代仮名遣」に移行すべき積極的な理由が見當らない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」は、理論的に中途半端な代物で、それ自體として説明のつかない規定が多過ぎる。説明がつかないと、歴史的かなづかひを持出して説明をつける、と云ふ事までやつてゐる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「ほかの人がみんな現代仮名遣いなのだから、あなたも現代仮名遣いにしなさい」なんて勸誘は、新興宗教の勸誘と何處が違ふのか。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」は新しい表記であり、新興宗教と何も變らない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

歴史的かなづかひは古くからずつと續いてゐる表記であり、さう云ふものを新興宗教とは呼ばない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」は、「何も考えないで、他人と同じようにしていればいいんだ」と云ふ發想で押附けられてゐる。だから、さうした發想が自然と現代の日本人の正義になつてしまつてゐる。しかし、そんな正義は良くない。だから「現代仮名遣」は排除されねばならない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」は、「何も考えないで、他人と同じようにしなさい」「他人と違うことをすれば、排除され、いじめられるのが当然だ」と教へるものだから、教育に惡い。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」が教育に良いと言つてゐる人は、なぜ「何も考えない」事を勸めるのが教育に良いのか、説明して貰ひたい。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

大體、旧仮名批判なんかしたら、旧仮名に全面的に依存してゐる「現代仮名遣」を否定する事になつてしまふ。なんで「現代仮名遣」支持者の人はそれが解らないのか。「現代仮名遣」は自立してゐると勘違ひしてゐるのでないか。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」を支持してゐると言つてゐる人の大半が、「現代仮名遣」の内容を知らないか、知つてゐてとぼけてゐるのである。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣は発音通りでない部分があるから不徹底である」と言ふ人が平氣で「現代仮名遣を支持する」と言つてゐるのは二枚舌。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「歴史的かなづかひよりは現代仮名遣いの方が表音的だから支持する」と云ふ發想の人は多い。しかしその人は決して「現代仮名遣」を支持してゐない。「現代仮名遣」よりももつと「進んだ」書き方をその人は主張したい筈である。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」は、「既得権益」だから讓りたくない、と言つてゐるだけの表音主義者は非常に多い。「現代仮名遣」は、かつては急進派の最前線だつたのが、何時の間にか反對派に押されに押されてかつての急進派の最後の砦になつてしまつてゐるわけだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「現代仮名遣」と云ふ最後の砦を明け渡したら、何處まで「戻る」かわからないぞ、と表音主義者は一般人を脅迫して、何とかして現状を維持し、何時の日にか再び表音主義を世間さまに廣めてやらうと劃策してゐる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

保守勢力の伸長を革新勢力が「放置しておくとまた戦前の暗黒時代に戻ってしまうぞ」と言つて妨礙しようとするのと同じ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

護憲派が改憲派や無效論者を反動と極附けてファシストだの戰爭主義者だのとレッテル貼りするのも、現憲法と云ふ最後の砦＝「既得権益」を守りたいから。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

世の中を支配するのに都合の良い既成事實があるとないとでは大違ひだから、勢力爭ひをする人達は理窟で爭はず既成事實を楯に取る戰術を使ふ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

殊に日本人の場合、既成事實がある事は大變に大きい意味を持つ。その内容は問題にされず、兔に角「事實がある」と云ふ事だけが問題にされる。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

だから日本人の間に議論が成立たないわけだ。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

一方は「Xがある」と言ひ、他方は「Xは良くない」と言ふ。これで議論が成立つわけがない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

Xそれ自體の良し惡しが議論されないのだから。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

Xの反對派が「Xは良くない」と言ふと、Xの支持者は必ず「既に存在するXを受容れるのが当然」と應ずる。これで議論が成立つわけがない。もちろん、Xの支持者は、議論が成立たないで、結果としてXの維持される事が狙ひだから、兔に角議論に應ずまいとする。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

そして、「既に存在するXを受容れるのが当然」と言ふ「Xの支持者」は、實はXそのものには不滿を持つてゐる事が多い。もつとXより進んだものを押附けたいと希望してゐる。ただ、現状不利な情勢だから、「既得権益」であるXを取敢ず守つて置かうと考へてゐるに過ぎない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

現憲法にしても現代表記にしても、滿足して支持してゐる人は一人もゐない。ただ「昔に戻るのは嫌だ」と云ふ恐怖心から、現憲法や現代表記に縋りついてゐるに過ぎない。

野嵜健秀/NOZAKI Takehide @nozakitakehide

「昔に戻って悪くなるよりは現状のままの方がまし」と考へて「現代仮名遣」を「支持して見せる」人しかゐない。「昔に戻る」のは例外ナシに「悪くなる」事だと皆が皆信じこんでしまつてゐるのだ。だから皆、「昔の表記」であり即「悪い表記」であるところの歴史的かなづかひに惡意を懷いてしまふ。