noobie@siberia @17noobies
オッスオラ無職! 一日中ついったにへばりついてアレなまとめにアレなコメント書き逃げしたりするぞ!
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漢詩や中国文学を学ぶ人は真似するな!筑波大学学術博士・茨城県漢詩連盟会長による漢詩の新ジャンル #平成自由詩 とは?
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ポストモダン的言説としての後期クイーン的問題
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夏目漱石が「I Love You」を「月が綺麗ですね」と訳したという伝説について
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「ホモ人狼」とニコニコ動画発祥「淫夢カルチャー」の問題について
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ウェストミンスター「寺院」とはなんなのか #歴史
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「日本語ってすごい普通よ。すっごい普通。音も形態も統語もどれもすごくよくあるもので、「極端に単純」でも「極端に複雑」..
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広重ブルー 世界を魅了した青
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太田記念美術館による『浮世絵“青”の革命物語』北斎編補足。
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クィア学会「無期限休止」のお知らせ
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「東京山手文化」の正嫡としての幸福の科学
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「デブ」の「語源」について
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哲学研究者麻琴さん、『動物化するポストモダン』を読む。(そして、そのかたわらではしゃぐ怨念批評家しんかい)
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当事者から見た「アイヌは、もういない」問題
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捏造された「江戸しぐさ」(偽史・ウソ)
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熱い芦部信喜と冷めた佐藤幸治
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現役作家の、プロを辞める理由が他人事に思えない件
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ウィキペディアの仏教系項目がトンデモ化しすぎて泣けるレベル
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うちは神社なので「除 夜 の 鐘 は あ り ま せ ん ! !」
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農耕の起源:考古学者から見たトンデモない謎
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東浩紀: なぜ「書く」のか
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茂木健一郎さん @kenichiromogi 「のびるやつ、のびないやつ」についての連続ツイート
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【注意:解説文のリンク先を必ず参照のこと】オランダの教会を改装した本屋に、何故ドイツ人はショックを受けるのか
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長音符の使用は、どこまで遡れるか?
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橋爪大三郎×大澤真幸『ふしぎなキリスト教』(講談社現代新書)に対する批判
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