ただの |ωΦ)ฅです🐾 @emacat_bot
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政見放送、字幕と手話通訳両方って不要じゃないの?
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ツタンカーメン展で碑文読めた理由…NHKってすごい
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本多勝一「日本語の作文技術」に登場する威圧的で妖しい例文たち
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クィア学会「無期限休止」のお知らせ
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ダメット「演繹の正当化」をめぐって
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トマス・ポッゲのセクハラ疑惑に対する諸々の反応
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「日本料理屋で皿の底に謎のギリシャ文字が。解読できる?」からの解読&特定の流れ
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太夫と花魁は根本的には違わないだろとあらぶる私の様子。
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第31回日本ドイツ学会シンポジウム「戦後70年いま何を語るか」
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「他人を攻撃せずにはいられない人」(片田珠美著)
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神社の立地の歴史的な意味と津波について
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誤用ではない?「汚名挽回」「名誉挽回」をめぐる辞書編纂者らの議論
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霊長類学者の考察する「性的役割分担論」
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東浩紀氏の歴史認識問題に関するデリダ言及について
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専門家の隣接分野への知見とオルテガ・イ・ガセット「大衆の反逆」について
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平川先生による K・V・ウォルフレン 『日本の知識人へ』 抜粋
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中等教育における哲学教育
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歴史学と社会学のあいだ
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ハンナ・アレントの科学技術論
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日本の離乳食の歴史を訪ねて
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水俣と福島の相違点
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丸山天寿先生の「文献にある、食感の日本語」
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フランス自閉症論争 パッキング(packing)療法の周辺
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放射線医学と低線量被曝
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ちょっと恐ろしい詩のはなし:「彼ら笑う」石川逸子、をめぐるやりとり
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