直立演人 @royterek
ユダヤ学徒/たまに役者/好きな言葉:「引き裂かれた魂ほど完全なものはない」(ブラツラフのラビ・ナフマン)
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ハマスと人質のコラボ?
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復讐を拒絶するハマス・テロの犠牲者たちの声
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人質救済に関するユダヤ教の倫理観とイスラエルのジレンマ
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人質の救済に関する現代日本社会とディアスポラ・ユダヤ共同体(およびイスラエル)の比較
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ポーランド人によるホロコーストへの加担に言及することを制限する法案の可決とその余波
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フランク・ロンドン来日公演の反響
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クリケットについて (#中田歴史塾 への偏った補足)
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「役に立つこと」と「面白いこと」の間 ~哲学カフェ@café ludensより~
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「遊び」について ~"café ludens"構想~
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講演「日本俘虜所収容所におけるユダヤ人の宗教的取り組み:1904−1905年」(ベル・コトレルマン)
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コミュニティと政治参加――レイ・オルデンバーグ『サードプレイス』と山本理顕『権力の空間/空間の権力 個人と国家の〈あ..
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「初のユダヤ系アメリカ大統領」候補としてのバーニー・サンダースをめぐる考察
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武藤洋二著『紅葉する老年――旅人木喰から家出人トルストイまで』(ツィートまとめ)
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朗読劇『ディブック』 in シアターX(感想)
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イスラエルがパレスチナ人の遺体の器官を摘出していたという報道について(基本的な情報の確認作業)
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越境するユダヤ演劇――ツヴィカ・セルペル演出『ディブック』における日本の伝統演劇の要素と美学
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絵本『おおきな おおきな おいも』の作者赤羽末吉について(満州での十五年)
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第4回「居留守de絵本市」
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朗読劇『ディブック』(終了後の感想)
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二つの世界のはざまで――S・アン=スキ『ディブック』とユダヤ文化ルネサンス
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国家的帰属の問いと人間性の否定――育鵬社の教科書に載った曽野綾子の発言(「人は一つの国家にきっちりと帰属しないと、「..
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エルサレムのゲイ・パレード襲撃事件に寄せて――ユダヤ教超正統派とイスラエル
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C.L.R.ジェームズ『境界を越えて』と社会運動の作法
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「国会前」をめぐる家族の風景
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