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隈研吾×藤村龍至×東浩紀 「建築は震災でなにをすべきだったのか——福島第一原発観光地化計画が問いかけるもの」(201..
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2/6 千葉雅也「ドゥルーズとマイノリティ」@genron cafeの雑感、疑問など
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浅田彰×東浩紀「「フクシマ」は思想的課題になりうるか――震災後の日本を振り返る(2014.02.22@ゲンロンカフェ)
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ことば遣いについて 千葉雅也(哲学博士 立命館大学院准教授)による
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民主主義についての東浩紀さんの考察(2013.09.24)
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ニーチェとドゥルーズ、現代思想の可能性の中心としての。
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メルマガ『週刊「日本語教育」批評』サブタイトル集
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「イデアは意志の客体である」…イメージ・表象にリアリティはあるのか?
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『現代思想 現代思想の総展望2013』関連ツイートまとめ
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邦訳 Q.メイヤスー『減算と縮約』の周辺
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脱構築テスト化し端的になった受験国語。仏教で難読化しテストされる日本近代。
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否定神学批判→萌え多神教の粘々(^-^)/
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東浩紀の名前を一切出さない東浩紀批判と現代思想業界の村社会化について。
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現代思想2012年10月号:ルソー特集
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Royal rose( @royal_rose2012 )から見た井上摂騒動
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丸いかふかふ( @gzggzzccaucf91 )から見た井上摂騒動
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意識高いスナフキン(@Snufkin_20)から見た井上摂騒動
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〈主体〉のゆくえ
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デリダ、ドゥルーズ、その他の現代思想
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佐々木隆治(マルクス研究者)によるベルンシュタインの意義
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佐々木隆治(マルクス研究者)による労働運動の意義
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佐々木隆治氏(マルクス研究者)による「個人的所有」論争
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マルクス研究者・佐々木隆治氏によるマルクスの「個人的所有」論
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非実在シンポジウム「ポスト震災における髭の存在論」
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