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『「世界の首狩り族」という博物館の分布地図に、日本も入っていた』の話から始まる、斬首や切腹の文化に関する議論。「むし..
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ネットの闇に潜む都市伝説「マンボウの死因」の根源を追跡する
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日本宗教界とコロナ禍:蘇る歴史的祭祀、トラックで巡行する神輿…
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復活した疫病退散の神事など
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民俗学者が「あなたの村に伝承はありますか?」と聞いても誰も答えてくれないが、隣の村のことは細かく教えてくれるという話
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井上満郎『お稲荷さんの正体』読書メモ
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関係者でさえ意味を知らない謎の正月神事が「まるでホラー」だと話題に
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「どちらにしようかな」の地域性
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妖怪研究者さん「鬼滅の刃・君の名は。など興行収入トップ勢の多くは『民俗学』や『妖怪』と深いかかわりがある」
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『「不老不死」を西洋では悲しいと考え、東洋は楽観的に描く』という話で色々議論(真偽も含め)
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「どんな山奥の旅館でも刺身が出る」から始まる、流通・保存の努力や「世界の”御馳走フォーマット”」の話(速水螺旋人氏ら)
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民俗学者の大きなまんまるビスケット先生、札幌国際大学を懲戒解雇されたラジよ📻🍪🌕
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異文化を描きたいとき「周囲の反応を描く」のが重要…マッドマックスでみる異文化の話
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”河童が尻子玉を抜く”という伝承、「人間の溺死と、肛門括約筋の弛緩」に結びつけた説が目からウロコで興味深い
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「昔話っぽいけど実は翻案・創作」のあれこれ〜FGO登場の「シトナイ」にも関連して
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「歴史ロマン」は史実として扱うより「その話がいつ、どうして人々に受容されたのか」を議論したほうが楽しい
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日本神話の「ワニ」(因幡の白兎など)を「正体はサメ」とする説は正しいのか
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附記:「民俗学」と「民族学」の違いについて――及び「文化人類学」と「言語学」の成り立ち――
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『傑作民俗学漫画10選』――平成後期から令和にかけて――
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唐澤太輔『南方熊楠』読書メモ集
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民俗学のイメージとして「妖怪」「夜這い」が代表するようになったのは何の影響?民俗学講義の受講生から言われて絶句した一言
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柄谷行人『世界史の実験』読書メモ集
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ピエロの「悪役・恐怖化」の歴史を追う〜元祖は?一番インパクトがあったのは?
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民俗学に詳しい夫が祀られた神から水害の少ない土地だと推測していた話
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